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龙的等级划分

发布时间:2019-07-02 04:59 来源:未知 编辑:admin

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  (1)龙的分类:

  青龙:为“四圣”、“四象”(青龙、白虎、朱雀、玄武)与“天之四灵”之一,又称为苍龙,代表东方,青色,因而称为“东方青龙”。

  应龙:别名飞龙,亦作黄龙。背生双翼的龙,据《述异记》记录:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙、又千年为应龙。”听说昔时轩辕帝出名大迁就是应龙,次要功勋有斩杀蚩尤、夸父。

  虺(huǐ):《述异记》载:“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的少小期。

  虬(qiú):虬龙是古代传说中有角的小龙,一说是无角的幼龙。《说文解字》:龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。李善注《甘泉赋》引《说文》虬,龙无角者。

  螭(chī):龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。

  蛟(jiāo):一般泛指能发洪水的有鳞的龙。

  角龙:指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”。

  火龙:《清史稿》载:“浮山有龙飞入民间楼舍,斯须烟起,楼尽焚”、“二十六年蒲月二十七日,葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日,高平火龙见于石末村”、“五十六年六月,莒州赤龙见于龙王峪,先大后小,长数丈,所过草木如焚”。

  蟠龙:指冬眠在地而未升天之龙,龙的外形作盘曲环抱。在中国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和粉饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。

  云龙:云雾环绕纠缠的龙。

  望龙:头部呈侧面的龙。

  行龙:传说鲤化蛟,蛟化龙,而当龙达到必然境地时,会化为行龙。

  鱼化龙:鱼化龙是一种龙头鱼身的龙,亦是一种“龙鱼互变”的形式,这种形式古代早已有之。《说苑》中就有“旧日白龙下清凉之渊化为鱼”的记录,民间传播的鲤鱼跳龙门,讲述的就是龙鱼互变的关系。

  蜃龙:蜃歇息在海岸或大河的河口,容貌很像蛟,也有可能是此中的一种。蜃具有不成思议的能力,就是从口中吐出的气能够看到各类各样的幻影。

  (2)《述异记》中的一句话:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙。”按照这个品级来说是蛟——龙——角龙——应龙。

  蛟:一般泛指能发洪水的有鳞的龙。

  角龙:指有角的龙,角龙即是龙中之老者了。

  应龙:有翼的龙称为应龙,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古期间黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令伐罪过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而建功,此神龙别名为黄龙,黄龙便是应龙,因而应龙又是禹的功臣。

  从龙的分类来说,有螣蛇没有脚而能飞(见《荀子·劝学》);有鳞的叫蛟龙,无角的叫螭(chi)龙,有角的叫虬(qiu)(均见《离骚》洪补引《广雅》)。有同党的叫应龙(《天问》王注)。蛟龙、螭龙、虬、应龙,都不是龙的正统,龙的正统叫做苍龙。

  中国龙文化具有明显特色:

  (1)长久性。中国龙崇敬汗青去世界上最为长远。据考古挖掘材料,最早的龙抽象是在 1994 年挖掘的辽宁阜新查海遗址中发觉的,这一遗址中有一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙。在新石器遗址中,还发觉了浩繁的龙抽象。至于玉龙和龙纹就更多。

  (2)延续性。龙文化在中国历久不衰,历朝历代延续不竭,能够说是延续时间最长、生命力最强的文化现象之一。

  (3)多样性。中国龙文化丰硕多样。龙的抽象变化多样,中国各朝代的龙抽象均有所分歧。各地与龙相关的风俗勾当也各不不异,龙的神话传说丰硕多彩,祭龙典礼纷繁复杂。

  (4)遍及性。中国大大都民族都崇敬龙,有龙昂首节习俗,带有“龙”字的地名、物名、人名遍及全国各地。

  (5)整合性。自秦汉之后,龙神崇敬与帝王崇敬连系在一路,龙获得了更为显赫的地位,这使各地域、各民族本来分歧的龙文化获得整合。中国龙文化颠末整合,具有更强的生命力和传布力。

  道教是中国的本土宗教,是在原始宗教的根本上构成的。先秦时代的乘龙漫游四海、乘龙升天,以及以龙沟通天人的崇奉,被道教全盘承继。龙在道教中被认为是“三轿”之一。

  这里所指的“三轿”,一曰龙轿,二曰虎轿,三曰鹿轿,作上天入地的乘骑东西。道教里有许真君御龙及成立锁龙井的出名神话故事,中国各地的锁龙井故事的作者就是巫师即中国道士所为。

  《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”,列有以方位为区分的“五帝龙王”。唐玄宗时,诎祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108 年)诎全国五龙皆封王爵。

  封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863 年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”,令河流总督以时致祭。在《西纪行》中,龙王别离是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,称为四海龙王。

  参考材料:百度百科——龙

  展开全数你说的品级该当是指的《述异记》中的一句话:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙。”按照这个品级来说是蛟——龙——角龙——应龙。

  蛟:一般泛指能发洪水的有鳞的龙。

  角龙:指有角的龙,角龙即是龙中之老者了。

  应龙:有翼的龙称为应龙,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古期间黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令伐罪过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而建功,此神龙别名为黄龙,黄龙便是应龙,因而应龙又是禹的功臣。

  从龙的分类来说,有螣蛇没有脚而能飞(见《荀子·劝学》);有鳞的叫蛟龙,无角的叫螭(chi)龙,有角的叫虬(qiu)(均见《离骚》洪补引《广雅》)。有同党的叫应龙(《天问》王注)。蛟龙、螭龙、虬、应龙,都不是龙的正统,龙的正统叫做苍龙。

  虺(huǐ):是一种晚期的龙,以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的,常在水中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的少小期,曾出此刻西周末期的青铜器粉饰上,但不多。

  虬:一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙。故古文献中正文:“无角曰虬,有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有收支。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙,唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。

  蟠螭:是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的晚期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法,一种是指黄色的无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的正文,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的外形作粉饰,意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,常用蟠螭的外形作粉饰,其形式有单螭、双螭、三螭、五螭甚至群螭多种。或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状。此外,还有博古螭、环身螭等各类变化。

  蛟:一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾踔太空。在古文中常用来比方有才能的人获得施展的机遇。关于蛟的来历和外形,古典文献中说法纷歧,有的说“龙无角曰蛟”,有的说“有鳞曰蛟龙”。而《骚人挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇,其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。

  人们常说“蛟龙”,其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的分歧春秋时的称号:小时为“蛟”,大了成“龙”。虽然都有强大的力量,却一正一邪,有素质分歧。蛟龙有两种原型:一种是短吻鳄,英文名叫Alligator。现去世界仅存为数不多的几种,如中国的扬子鳄; 另一种是咸水鳄,学名湾鳄,唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文,就是为了赶走其时在广东潮州一带为害苍生的湾鳄。此刻此种鳄是现存鳄类中最大的一种,最长可达七米。

  角龙:指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”,角龙即是龙中之老者了。

  应龙:有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古期间黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令伐罪过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而建功,此神龙别名为黄龙,黄龙便是应龙,因而应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,仿佛一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常呈现应龙的抽象。

  火龙:是以火慑势的龙。全身有紫火环绕纠缠,凡有火龙颠末之处,则一切物体均被烧焦。

  蟠龙:指冬眠在地而未升天之龙,龙的外形作盘曲环抱。在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和粉饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《承平御览》中,对蟠龙又有另一番注释:“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一路了。

  青龙:为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区,即二十八宿,用以察看月亮的运转和划分季候,并把二十八宿分为四组,每组七宿,别离以东、南、西、北四个方位,青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇订交)四种动物相配,称为“四象”或“四宫”。龙暗示东方,青色,囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉,这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了,奥秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石,是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮构成的,这条龙就是整个苍龙星座的标记。汉代的画像砖、石和瓦傍边,便有大量的“四灵”抽象。本回覆被提问者采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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  展开全数龙的分类

  有螣蛇没有脚而能飞(见《荀子·劝学》);有鳞的叫蛟龙,无角的叫螭(chi)龙,有角的叫虬(qiu)(均见《离骚》洪补引《广雅》)。有同党的叫应龙(《天问》王注)。蛟龙、螭龙、虬、应龙,都不是龙的正统,龙的正统叫做苍龙。在中国商周战国青铜器上我们能够看到这些分歧品种的龙。 《论衡》则说:“龙之像,马首蛇尾。”还有的说龙的外形是鹿的角,牛的耳朵,驼的头,兔的眼,蛇的颈,蜃[shè甚]的腹,鱼的鳞,鹿的脚掌,鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”,为兼备各类动物之所长的异类。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,兴风作浪,无所不克不及。这些曾经是晚期成长了龙的抽象,比最后的龙越来越复杂,被分析进去的图腾也越来越多,申明它在不竭丰硕成长。

  五爪龙(脚趾)元以前的龙根基是三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪。实例可拜见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代风行四爪龙,清代则是五爪龙为多。 周朝“五爪皇帝、四爪诸侯、三爪医生” 民间“五爪为龙,四爪为蟒”的说法构成于清代,次要作为皇帝与下臣服装上纹饰的不同,皇帝穿“龙袍”,其它皇族和下臣穿“蟒袍”,但这只是名称上的不同罢了,从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类,外形无差别。 三爪龙中国龙并非一起头就有五爪,而是从三爪、四爪到五爪成长过来的。中国汗青上龙造型的演化大致可分四个期间: 一、夔龙期 自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期,经商周,延续到秦汉,以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥,一鸷(凤)足而四爪。商夔螭,一鸷足,二或四爪。商中晚期,夔龙夔螭夔风并逢,发生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识,暗示同为先人。西周继续沿用,并将夔龙夔螭分析为一种新形态,此时一鸷足,多为弯月形二爪。 二、应龙期 应龙的概念很早,最早见於商周,但作为艺术分期的应龙,可能始於秦,盛於汉,延续到隋唐,足多为三趾。 四爪龙三、黄龙期 始於唐宋,辽、金、元奠基了抽象根本,盛於明清。宋,辽、金、元多为三趾,明清多为四趾、五趾。自元代起,只要皇家可利用五爪龙造型,民间只能用三爪或四爪龙的图案。 四、回归期 清当前的现现代。由於龙与封建统治者离开了关系,所以能够按人们的爱好绘制或塑形成三、四、五趾。当然,汗青上五爪龙有过特殊的地位,故人们遍及仍是偏心五爪造型。 日本在唐代时与中国屡次往来。而在阿谁时候,中国的龙都是三爪,日本也就只能从中国引进三爪的龙。在中国呈现四爪龙后,曾经起头闭关锁国,与日本断了往来。而韩国古时候叫做高丽,不断到清末前都是中国的从属国,傍边国统治者起头用五爪龙图案的时候,天然不成能让属国和本人平起平坐,於是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底,日韩的龙反映的恰是中国龙的成长演变过程。

  虺(huǐ):是一种晚期的龙,以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的,常在水中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的少小期,曾出此刻西周末期的青铜器粉饰上,但不多。 虬:一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙。故古文献中正文:“无角曰虬,有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有收支。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙,唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭:是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的晚期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法,一种是指黄色的无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的正文,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的外形作粉饰,意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,常用蟠螭的外形作粉饰,其形式有单螭、双螭、三螭、五螭甚至群螭多种。或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状。此外,还有博古螭、环身螭等各类变化。 蛟:一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾踔太空。在古文中常用来比方有才能的人获得施展的机遇。关于蛟的来历和外形,古典文献中说法纷歧,有的说“龙无角曰蛟”,有的说“有鳞曰蛟龙”。而《骚人挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇,其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。 人们常说“蛟龙”,其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的分歧春秋时的称号:小时为“蛟”,大了成“龙”。虽然都有强大的力量,却一正一邪,有素质分歧。蛟龙有两种原型:一种是短吻鳄,英文名叫Alligator。现去世界仅存为数不多的几种,如中国的扬子鳄; 另一种是咸水鳄,学名湾鳄,唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文,就是为了赶走其时在广东潮州一带为害苍生的湾鳄。此刻此种鳄是现存鳄类中最大的一种,最长可达七米。 角龙:指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”,角龙即是龙中之老者了。 应龙:有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古期间黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令伐罪过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而建功,此神龙别名为黄龙,黄龙便是应龙,因而应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,仿佛一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常呈现应龙的抽象。 火龙:是以火慑势的龙。全身有紫火环绕纠缠,凡有火龙颠末之处,则一切物体均被烧焦。 蟠龙:指冬眠在地而未升天之龙,龙的外形作盘曲环抱。在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和粉饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《承平御览》中,对蟠龙又有另一番注释:“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一路了。 青龙:为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区,即二十八宿,用以察看月亮的运转和划分季候,并把二十八宿分为四组,每组七宿,别离以东、南、西、北四个方位,青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇订交)四种动物相配,称为“四象”或“四宫”。龙暗示东方,青色,囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉,这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了,奥秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石,是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮构成的,这条龙就是整个苍龙星座的标记。汉代的画像砖、石和瓦傍边,便有大量的“四灵”抽象。 苍龙: ①龙名。《楚辞·惜誓》:“苍龙蚴虬于左骖,白虎骋而为右騑。” ②马名。《礼记·月令》:“孟春之月,……乘鸾辂,驾苍龙。”注:“马八尺以上为龙。” ③黄道东方七宿总称,即青龙。《书·尧典》:“日永星火,以正仲夏。”传:“火,苍龙之中星,举中则七星见。” ④指太岁星。古代法术家以太岁地点为凶方,故亦指凶暴的人。 蜃龙:蜃歇息在海岸或大河的河口,容貌很像蛟,也有可能是此中的一种。 蜃具有不成思议的能力,就是从口中吐出的气能够看到各类各样的幻影。这些幻影大大都是亭台楼阁,是谁都没见到过的奢华,从窗口里能够看到穿戴富丽的贵人们在勾当。 这就是常说的海市蜃楼!

  龙长子,名赑屃(bì xì),样子像龟,长于背负重物,还喜好文字,爱立名,因而,让它驮石碑。 龙次子,名螭(chī)吻,喜好登高望远,能喷浪降雨,因此它凡是被粉饰在建筑物的屋脊上,用以防火。 龙之三子,名蒲牢,爱吼叫,喜爱音乐,因此它常被用来粉饰大钟,做钟顶的钟扭。 龙之四子,名狴犴(bì àn),样子像山君,是能力的意味,因而把它粉饰在牢狱的大门上,用来威吓罪犯。 龙之五子,名饕餮(tāo tiè),素性贪吃,所以人们把它粉饰在食物的器皿上。 龙之六子,名蚆嗄(bā xià),常日最喜水,所以它大都被粉饰在桥头处,桥洞和桥栏等处。 龙之七子,名睚眦(yá zì),传说中它脾气凶残,爱争斗厮杀,所以它被粉饰在刀剑的柄上。 龙之八子,名金猊,样子像狮子,喜好炊火,它一般被粉饰在香炉。 龙之九子,名椒图(jiāotú)样子像螺蛙,长于封锁和庇护本人,因而人们把它粉饰在大门上,用来守门。 龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有分歧。所谓“龙生九子”,并非龙刚好生九子。中国保守文化中,以九来暗示极多,有高高在上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,可是事实是哪九种动物不断没有说法,直到明朝才呈现了各类说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟短文》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的环境均有记录,但分歧一。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子别离为: 老迈囚牛(qiúniú) 老二睚眦(yázì) 老三嘲风(cháofēng) 老四蒲牢(púláo) 老五狻猊(suānní) 老六赑屃(bìxì) 老七狴犴(bì’àn) 老八负屃(fùxì) 老九螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi) 还有说法为: 老迈赑屃(bìxì) 老二螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi) 老三蒲牢(púláo) 老四狴犴(bì’àn) 老五饕餮(tāotiè) 老六霸下(bāxià) 老七睚眦(yázì) 老八狻猊(suānní) 老九椒图(jiāotú) 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。 传说中,龙性淫。与牛交合,生麒麟。与鲲交合,生蛟。 详见“龙生九子”

  [编纂本段]宗教与龙

  中国的龙王崇奉是跟着释教的兴起而发生的,可是又与印度释教中的龙王有很大差别。能够说中国的龙王是释教道教杂糅的产品。道教引进释教龙王并加以革新,构成本人的龙王系统,称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等。具编制子: ? 《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的“五帝龙王”,以海洋为区分的“四海龙王”,以六合万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字 ? 《西纪行》中的四海龙王(东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺) ? 唐玄宗时,诏祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王 ? 宋徽宗大观二年(1108年)诏全国五龙皆封王爵,封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。 ? 清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”,令河流总督以时致祭。 因为龙为司水之神,凡有水之处,无论江河湖海,渊潭塘井均有龙王,职司该地水旱丰歉。于是大江南北龙王庙林立,成为中国龙崇敬的主要一部门。

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