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龙的特点是什么

发布时间:2019-07-09 21:32 来源:未知 编辑:admin

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  龙的体形包涵强大,身形泛博非常。呵气成云,既能变水,又能变火,可上天人海,遨游于太空。

  所谓包涵、融合,就是调合、中正不易、均衡、不偏不倚。能够说龙文化的根基特征就是包涵。没有包涵就没有巨大非常的东方巨龙。就没有一个占世界四分之一的中华民族。包涵使得浩繁的原始民族融为一家,形成大一统。构成了中国人以大为美的审美趋势:国以大为上,官以大为荣,家以大为美,人以大为尊,物以大为良。在国人的言谈举止中,无不表示出以大为美为荣的特色来。办婚礼务求其大,以越大越光彩;办凶事务求其隆,以越盛大越荣耀,越孝忠。赞人之勇,则曰:“大智大勇”;讲人之义,则曰:“大仁大义”;夸人之文辞,则曰:“大手笔”、“赫赫有名”;美言人之作品,则曰:“高文”:尊重人之职位,则曰:“大人”:谓有识之士,则曰:“大丈夫”。世俗所称的大哥、大嫂、大姐、大妹子、大爷、大伯、生个儿子叫大胖小子、生个女孩儿叫大闺女之类语句,以至连手机也叫大哥大,这无不暗示对“大”的尊重和崇敬。

  龙的特征之二:昏黄宛转

  所谓“昏黄宛转”,就是恍惚不清,深而不露。神龙之出往往与云雾相伴,藏尾露头,总不愿显露它的真面貌。许慎《说文解字》说:龙鳞(虫)之长,能幽能明,能细能巨,能长能短,春分而登天,秋分而潜渊也。道出神龙的昏黄宛转的特点。俗话说:神龙见首不见尾。故“云从龙,风从虎,龙腾云起、虎啸风生”,神龙的这种表示恰是中国人的内向和礼节。

  包涵、融合,成绩了中国之大,也成绩了国人特定的宛转心理、心态、性格。好比在封建社会娶媳妇,得通过伐柯人两边搓合。到最初把媳妇抬抵家门口了,还不晓得本人的妻子长得什么样。所谓嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。好比到亲友老友家串门,象“吃饭了没有”,本来没吃,却硬说吃了等等。昏黄宛转则是容纳两极之物,八卦中的太极图,就是阴阳易理。能够说也是均衡关系图。现实上是阴阳鱼,就是晚期原始龙凤雏型图案。使之既此既彼,要有包含一切,容纳百川的气慨。所谓“真人不露相”、“深藏若虚”,皆是指韬光养晦而言。中国古代有大聪慧、大本事、大成绩的人,都具有包涵、宛转风采。也就是说,要想成绩大事业的人,必需有包涵、宛转的精力涵养。

  龙的特征之三:多变智谋

  宋朝王安石写过一篇出色的《龙赋》,道尽了龙的神妙——“龙之为物,能合能散,能潜能见,能弱能强,能微能章。惟不成见,莫知其向,惟不成畜。所以异于牛羊。变而不成测,动而不成驯,则常出手害人,而末始出手害人,夫此所认为仁。为仁不止,则常乎丧已,而未始至(乎)丧已,夫此所认为智。止则身安,日惟知儿动则物利,日惟知时。然则龙终不见乎?曰:与为类者尝见之。”一句话,龙是个大策略、大智谋家。

  《三国演义》曹操与刘备煮酒论豪杰一回中,有一段关于龙的出色描述:“龙能大能小,能升能隐。大则兴云舞,小则隐介藏形,升则高涨于宇宙之间,隐则暗藏于波澜之内。”刘玄德听到曹操的阐述后第二天就分开了曹营,以防曹操暗算。

  在军事上,两千多年前的军事家孙膑,巧妙的使用神龙幻化术,缔造出敌进我退,敌退我追。敌弱我打,敌疲我扰的计谋理论,在中国的军事史上留下了不朽的丰碑。近代,就充实操纵了这一战术,打败了蒋介石的八百万戎行,赶走了日本帝国主义,成立了新中国。

  在技击范畴中以“神龙变化术”缔造了很多以龙定名的技击门户——峨眉武功僧门中的火龙拳与六合拳中的行龙拳,少林五拳中的龙拳,形意拳中的龙形、南派象形拳龙形拳,还有八卦龙形拳,地趟拳的乌龙绞柱,南拳腿法青龙摆尾、太极拳的青龙出水,还有孙膑拳的龙腰等数不堪数。能够看出“神龙幻化术”在中国技击中的普遍使用。

  神龙奥妙无限,万事万物尽在此中。中国占主要地位的儒家文化足以君子之道教人,而中国神龙倒是以升腾变化而闻名于世的。儒家文化强调的是德性,而龙的精力专注的事业是成绩大事业,必有大盘算、大聪慧、斗胆勇。

  特征之四:勇敢无畏

  龙的造型气焰澎湃,一波三折的线条,昂首向上的气焰总感受到它勇敢向前,无私无畏的邀游在宇宙之间巡视世界万物,明察人世秋毫。

  它既是民族自我心中的意味,在封建社会也是皇权、皇德的意味,它既表示了中国皇帝的威严与霸气,也表现了中华民族耀德于全国的神威。保守的国人心中,龙永久是世界的带领者,中国永久是世界的核心。作为个别的中国人,他的概况形态是没有什么神彩,而作为一个全体,一个龙的民族,却无畏于任何事,无敌于全国。世界文化核心只能在中国,所以叫中国。

  在龙的驱体中龙的爪是鹰爪,掌是虎掌。大师晓得在天上的鹰是鸟中之王,十分凶狠,从悬崖腑冲下来,把在地上几十斤重的猎物叼走。虎则是地上的兽中之王,它的威武、雄壮、气宇、骁勇是任何动物无与伦比的。神龙具备了空中地上二王的超人本事。我想任何人世妖魔鬼魅都别想逃脱神龙的眼睛,扶正压邪是神龙的本分。国度要强盛,企业要成长,国民想泰安,必需有神龙保驾护航;国度要同一,民族要连合,骁勇、顽强、无畏的中华龙数千年来不断维系着国度的连合、同一和威严。一些人胆敢置国度和民族的好处而掉臂,要闹割裂必将遭到中华巨龙利爪锋齿的峻厉赏罚。

  特征之五:崇贤纳仕纳新朝上进步

  我们晓得,中华龙从起头以蛇为主体接收、融合、包涵了诸多图腾物,如:驼头、盟主、兔眼、鱼鳞、蜃腹、鹰爪、虎掌、鹿角、蛇身其九似之物为主体。其实还有马的头、狗的忠诚、龟的长命、猪的口唇、羊须等特征。八千多年,中华龙的演变进化过程中一直对峙弃旧容新,不竭完美本身,不断到清代定型的五爪金龙。至今还在接收新的工具,新的事物。所以龙是开放的,与时俱进的。

  包涵成绩了龙的庞大,包涵成绩中华五千年文明,中华龙培养了多量圣人贤仕,汗青上曾呈现过伏羲氏、女娲、炎帝、黄帝、尤蚩、尧、舜、禹、汤、老子、孔子等如许的圣人;包涵培养了秦始皇、汉武帝、李世民、成吉思汗、康熙等为国度、为民族作出庞大贡献的帝王,抚育出像岳飞、文天祥、郑成功等民族精英。时代培养豪杰,豪杰为时代增彩。其时代呈现转换过程、潜认识的思维运作时,一个新的理念发生,这就是“画龙点睛”的神话。《历代名画记》中写道:南朝梁时,有个画家叫张僧徭,他在金陵安泰寺的墙上画几条白龙,都没有点眼睛。别人问他为什么不画眼睛,他说:只需一画眼睛,龙就会破壁而出高涨而去,人们都不相信,逼着他试一试。他大笔一点,公然两条龙同时添加了金光闪闪的眼睛,刹那间雷鸣闪电,两条龙腾空而去。没有点眼睛的那两条龙仍然僵卧在墙壁上。

  在这个故事里,照顾着民族的过去和将来的憧景,反映了中国人对圣人及强人的崇敬和等候。画龙像征着缄默中的民族,民族起飞需要眼睛,这眼睛就是圣人及强人、民族精英、高聪慧的贤仕。前所列举的诸多贤仕、强人,他们缔造了人们的抱负盛世。使得“日月所照,风雨所至,公众所望”。时代呼喊圣人、贤人、民族精英。国度要强盛,民族要复兴,需要圣人、贤仕、强人、精英——这一民族聪慧的眼睛,龙就会起飞,社会就会不变,民族就会强盛。在今天这个时代,中华巨龙要起飞,靠民族之魂,就是民族个别至全体。我们每一小我都是聪慧之笔,点亮巨龙之睛。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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  展开全数龙是中汉文化里的次要图腾、次要意味,汉族等大大都华人及越南人、柬埔寨人自称龙的传人。龙也是封建时代中国帝王及其它东亚列国君王的意味。龙图腾至今约有八千年的汗青。龙在中国保守的十二生肖中排第五,与白虎、朱雀、玄武并称为四神兽。在中华古代神话传说中,龙是神异动物,是行云布雨的天使,传说里龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则高涨于太空之间,隐则暗藏于波澜之内。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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  龙的特征之一:包涵融合

  龙的体形包涵强大,身形泛博非常。呵气成云,既能变水,又能变火,可上天人海,遨游于太空。

  所谓包涵、融合,就是调合、中正不易、均衡、不偏不倚。能够说龙文化的根基特征就是包涵

  这是以《辞源》和《辞海》为代表的最遍及的一种概念。前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物,为鳞虫之长”;后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。附近的说法还有:“龙是具有良多神性、很奥秘的动物神”,“是中国前人幻想出来的动物,”(朱天顺)“龙是呈现于中国文化中的一种长身、大口、大大都有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物,”(刘志雄、杨静荣)

  “神异动物”是以“动物神异”为根本的,前者来历于后者,那么,是哪些动物通过“神异”而变成“龙”了呢?这一点,《辞源》和《辞海》没有讲清晰,学者们的切磋则多种多样。

  卫聚贤说“龙即鳄鱼”;王明达说“龙抽象的基调是鳄”;祁庆福认为龙“其实就是鳄鱼的最早称号”;王大有认为“中国最原始的龙是湾鳄、扬子鳄”;唐兰说龙“像蜥蜴戴角的外形”;何新说龙“是前人眼中鳄鱼和蜥蜴类动物的大共名”。

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